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上海博物馆“明清家具馆”开放于1996年，占地700平方米，展品一百多件，是国内最早展出明清家具的专题陈列馆。汲取古典园林建筑中的粉墙、黛瓦、漏窗、挂落等中国元素营造氛围，以此烘托明清家具独有的风采。
其中，最有意境的展区是书房和厅堂的陈设，不仅还原了一个完整的书房和厅堂，更见证了家具不仅是建筑的附属物品，而且是建筑功能的直观表达。
上海博物馆的书房陈设
厅堂是古代中国居宅中占地显要，空间最大，装饰最为考究的建筑。大约自周代开始，我国就形成了“前堂后寝”的殿堂平面格局。在明清时期，无论是江南士大夫的文人厅堂，还是北京四合院内的重重院落，抑或是长江中下游的平常人家，其厅堂的功能也大同小异。
厅堂集多功能用途于一体，家庭祭祀、婚丧礼仪、亲朋交往大多在此举行。亲朋聚话以长幼之序列座，尽显儒家精神关怀之下秩序井然、端庄严正的氛围。家具器物配置不多，却折射出古人讲究生活礼仪、恪敬传统的道德操行.
清 姚文瀚《岁朝欢庆图》
上海博物馆的厅堂部分是参照现存园林建筑和明代版画，再现集多功能用途于一体的明式厅堂，明代版画中很少看到高大的柜子、以及硬木大案一类不便移动的家具，说明明代厅堂中固定陈设很少。因此明式厅堂内的家具因事而设，与很多清代晚期厅堂内繁琐而固定的家具配置迥然不同。
上博的厅堂陈设是屏门前置黄花梨大型条案，案前设交椅和扶手椅。
上海博物馆厅堂陈设
在厅堂家具中，使用最多的家具类型便是椅子。在明代两代，厅堂内常常使用的坐具包括圈椅、官帽椅、靠背椅、玫瑰椅等多种形式的椅子，随后又衍生出交椅、宝座等。据摆放的位置和主人的喜好，椅子有多种不同的形式。主人位置的椅子，官宦人家一般放置太师椅，尽显功勋威仪，文人则多设官帽椅，清雅朴素。
在古代，宾朋聚会官员相见，莫不遵从于礼法。《明史礼志》中规定，百官以品秩高下划分尊卑，对礼数和落座的位置都有相应的规定。明代刊本《鲁班经》的插画中，主人手臂搭着扶手，安坐与交椅之上，坐姿随意而舒适。靠右边侧向的灯挂椅，是留给客人坐的。而左侧稍远的地方，放着一把扶手椅备用。由此可以看出，这些椅子，实际上是有等级的。主人和身份高的客人，通常坐交椅。一般的灯挂椅，则没有那么随意，是给身份低的人就坐。
另一幅明代《投桃记》插画，场景与上图基本一致，主人和客人都坐于灯挂椅上，相互之间拱手致礼神态谦和。
厅堂用来举办宴饮时，案形的洒桌随着用途搬动，陈置于两侧，同时将桌椅套上织锦或者织物是当时的惯例。 到了明中后期，家具陈设之法开始趋于稳定，一般厅堂在屏风关置一张八仙桌，两边各一张靠背椅。
除了家具，厅堂内各种装饰物的陈设，也能体现家庭精神境界和生活品位的焦点。一般而言，装饰物一般体现在条案、挂画上。条案上，往往摆放的有香炉、烛台、花瓶、插屏、植物等。 南方一些地区习惯在条案上祭祀先祖，或摆有神龛。在江南文人雅士的条案上，多是表现文人志趣的精巧之物，也更为贵重。
花几在厅堂条案的两边，往往放置较高的花几，一般桌案要高，上置花瓶、盆花和盆景，有的摆放其他物品。有的厅堂两侧为卧室，是主人休息的场所，这时，各式的屏风便起到保护隐私的作用。
《红楼梦》绘本里不同场合里的厅堂
厅堂是正房，高度均高于侧房，开间较大，门窗也较大，也显开敞，增加了采光。厅堂的陈设，尤为突出对称、居中的构成，这是一种审美的需求，又是一种做人的道德追求，是儒学中庸原则和道家天人合一的思想的体现。在男权一统天下的中国封建社会，厅堂更显理性、冷静、中正，缺少柔情浪漫的气息。
