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丝翎檀雕不但有极高的艺术价值，彻底改变了工笔画二维空间展现的局限性，行刀运凿洗炼洒脱，清晰流畅，增强了作品的艺术表现力。
“丝翎檀雕”如今风靡红木家具行业，赋予了红木家具时代精神，不但可以带来雕刻艺术审美升华欣赏效果，也可带给红木家具市场的价值。现在很多家具上都有花鸟雕刻，如何认知分清“丝翎檀雕”。
首先了解红木工、黄花梨工、紫檀工
红木工
清中期以后才大量使用红木，不少红木老木器上出现的雕工横竖线条往往不够直，粗细略显不匀，圆线不够圆顺，底子不太平整，轮廓有走神的，该凸的没凸够，该凹的没到位。大家称这种雕工为“红木工”。
黄花梨工
清早期以前的黄花梨木器上的雕工精细程度与红木工相似，但黄花梨工显得生动活泼有灵气。有人说黄花梨工是工匠不在木头上边打图样直接下刀雕刻，但在材质稀缺珍贵的紫檀上紫檀工必须打样，不然的话，器物上的造型不会如此对称且不走样。通过对比才感悟到紫檀工的装饰意义大，黄花梨工则是装饰加广阔的意境。这可以提醒我们在观赏雕工时除了看刀法是否细腻之外，还看我们能否有所联想，是否还能有除工细之外其它的情感反映，例如：活泼、生机、枯寒、热烈、朴拙等。
在中国木雕工艺有一种雕刻手法叫紫檀工，紫檀工又名(乾隆工)是在檀香紫檀上才能体现的雕刻工艺。紫檀木性稳定、油性大、密度紧密因在雕刻过成中可以不按檀香紫檀木纹纹路走向可任意走刀，并且不易蹦渣加上雕工级别高的雕刻师傅根据雕刻图案运用不同雕刀雕刻出来的立体木雕效果叫紫檀工。而不是广义理解的所有檀木雕刻。
乾隆朝从上到下全社会对追求至工至美的心劲极高，社会审美评价体系彻底更新，要求一丝不苟的工匠精神。紫檀工(多表现在檀香紫檀木上)一改以往所有细精方面的不足，使人精神为之一振。因为挑不出一点刀法、造型上的差错与不足，令人不禁怀疑那不是手工所为，是用模具铸造出来的。紫檀工是极为精湛的工艺而非艺术，因为它以严苛的规范操作使工匠在雕刻过程中不出任何差错，使雕刻作品达到相当完美的境界。
檀雕就是紫檀工，狭义在过去特指檀香紫檀上经高级雕刻师雕刻出来的效果作品。
紫檀工 清 紫檀龙纹御案 清乾隆
紫檀工 清紫檀八宝纹宝箱(27×27×15cm)
紫檀工 清紫檀灵芝纹弯足案
紫檀工 紫檀灵芝纹弯足案
在其它硬木上雕刻不能很好的体现紫檀工的雕刻手法。丝翎檀雕孕育而生不但解决了这个问题，而且可以在任何檀木上彰显翎毛画与檀雕工两者相结合的惟妙惟肖，栩栩如生呼之欲出的3D三维立体效果。
丝翎檀雕是一种丝丝纤细之物，犹言一丝一丝，细微精细逼真的雕刻刻刀效果结合传统木雕工艺将工笔国画中翎毛花鸟画，经过再创作并以浮雕的形式立体呈现在各种檀木上的新型高端工艺品。
丝翎，源于工笔翎毛国画的一种技法,运用毛笔单线或多线,表现动物毛发的精细、飘逸、灵动,本着传承、工笔翎毛画 “取神得形，以线立形，以形达意”获取神态与形体的完美统一，在保留中国工笔翎毛画精致细腻、形神兼备特点的同时，通过木质载体立体地呈现，彻底的改变了国画二维空间展现的局限性。以一种呼之欲出的效果，展现雕刻艺术水准的工艺的升华。
古代绘画，崇尚写实，求形似，是以工整题材由人生转变为描写自然，大致分为人物山水花鸟等;因而画法有工笔与写意之分。
清华嵒《疏树归禽图》
宋 赵佶 芙蓉锦鸡图
工笔画以精谨细腻的笔法描绘景物，以线为造型是工笔画的基础。工笔画对线的要求是工整、细腻、严谨，一般用中锋笔较多。以固有色为主，一般设色艳丽、沉着、明快、高雅，有统一的色调，具有浓郁的中国民族色彩审美意趣。
工笔画艺术以它特有的富丽堂皇、秀丽清雅而呈现于中国画坛。它造就了敦煌壁画的磅礴，也成就了工笔重彩卷轴画。
崔白 寒雀图
翎毛画，也叫禽鸟画，是工笔画绘画花鸟画中的一种技法，有着悠久的发展历史。翎毛在中国画中代称禽鸟。历代画家多通过禽鸟与花草树木、走兽虫鱼、器物等的相互配置，寓意吉祥，表达美好的愿望，或传达画家才情和思想。如芙蓉与锦鸡蕴含锦绣前程之意，松树与白鹤寓意长寿延年，牡丹与公鸡有“富贵大吉”之意，画喜鹊立于梅枝则表示“喜上眉梢”等。毛，原指鸟翅与尾上长而硬的羽毛，也泛指鸟羽，而在中国画中则借以代称禽鸟，并多出现在花鸟画中。
宋 赵佶 柳鸦芦雁图
宋 崔白 双喜图
崔鏏 伯爵图 绢本设色
《伯爵图》描绘了上百只雀鸟栖聚于梅竹丛的场景，笔法工整细致，竹叶、白梅、茶花以双勾法勾勒，设色典雅清丽；群雀形态各异，或飞鸣、或瞰视、或憩息、或觅食，形象生动活泼。画面布局有条不紊，疏密有致，雀鸟的灵动与植株的静雅相映成趣。此作以“百雀”谐音“伯爵”，寓意加官进爵，是古代花鸟画作品中常有的一种在抒情中寄托寓意的表现手法。
丝翎檀雕是以铁笔丝翎技法、结合传统木雕的工艺, 使国画在6毫米之内的雕刻厚度中，通过木质载体立体的呈现，将工笔国画经过再创造并以浅浮雕的形式立体呈现在檀木上的一种新型高端工艺美术品,达到“工写相谐、收放有度，气韵生动”的纯美境界，产生一种全新的视觉冲击及触感。
“紫檀工”的清乾隆•御制紫檀木雕八宝云蝠纹“水波云龙”宝座
丝翎檀雕就是在浮雕的基础下用印刻的技法刻出一丝一丝的羽毛。
邢志鹏创作的丝翎檀雕作品
像这样一块屏风，一共要刻上几万刀 甚至上十万刀。才可形成这样强烈的视觉效果。
了解认知丝翎檀雕的时候，必须懂得刀具的重要性。
丝翎檀雕关键就在磨刀上面。 每次磨完刀以后，找木头试试刀口 好不好用。在一块檀木上面刻一个羽毛，检查刀口好用不。必须掌握握刀手法、手腕腕力锻炼、花鸟虫鱼图案临摹基本功以及各种环境下花鸟的神态特点的雕刻画法。其主要刀法有以下六种：
丝翎檀雕刀法六大式
木雕刀具
完成一件丝翎檀雕作品，需要用到不同种类型号的刀具工具来完成作业。使用刀具的技法有横刀、勒刀、剔刀、逐刀、奏刀，需灵活运用。丝翎檀雕的刀法在实际运用显得尤其重要。
第一式：平刀刀法
平刀使用很广，刃口呈平直，主要用于劈削铲平木料表面的凹凸， 大的平刀刻大的平面。使其平滑无痕。型号大的大面修光和大面开料，也能用来凿大型，有块面感，运用得法，如绘画的笔触效果，显得刚劲有力，生动自然。平刀的锐角能刻线，二刀相交时能剔除刀脚或印刻图案。用平口凿雕刻的面利落明快、棱角分明。
第二式：正圆刀刀法
刃口呈圆弧形，斜面在槽内、刀背呈挺直的为正口圆刀，它吃木比较深，最适合做圆雕，尤其是在出坯和掘坯阶段。多用于圆形和圆凹痕处，在雕刻传统花卉上也有很大用处，如花叶、花瓣及花枝干的圆面都需用圆刀适形处理。圆刀横向运刀比较省力，对大的起伏、小的变化都能适应。。根据不同的用途，圆刀的型号应有所区别， 在雕刻中，衣纹、花纹、水纹极为重要、褶皱有疏密、粗细、长短、虚实、松紧的变化，要刻出丰富的纹理变化。做圆雕动物的刀口两角要磨去，呈圆弧形，否则雕衣纹或其它凹痕时，不但推不动，还会破损凹痕道的两旁。倘若做浮雕时，褶皱有疏密、粗细、长短、虚实、松紧的变化，要刻出丰富的纹理变化，也需要用各种大小不同的凿子刀具发挥其应有的功能。做浮雕时保留刀口两角，并利用其角尖的功能雕刻地子角落处。 正圆刀能刻出凸隆的弧形，高低起伏的形状。
第三式：反圆口刀刀法
斜面在刀背上，槽内呈挺直的为反口圆刀，吃木比较深活，能平缓的走刀或剔地，在浮雕中用途更大。反圆口刀在开粗打坯时应用，力量容易撑控。对雕凹陷凸隆的纹理都能雕出，用反圆口刀刻画花纹脚节结构不易出毛病，棱角更分明醇厚。
第四式：玉婉刀斜刀刀法
玉婉刀斜刀是在平刀与圆刀无法施展时它们可以代替完成。在对动物、花卉、鸟禽雕刻时，修光雕刻经常会碰到死角、转折、逆手的地方，或者无法处理的纹路，特点是比较缓和，既不像平刀那么板直，又不像圆刀那么深凹，适合在凹面起伏上使用。这种刀具在这方面能发挥其独有的作用。
第五式：三角刀用法
刃口呈三角形，三角刀外形呈“V”字形，用于刻出较长的边线、草褶、丝翎等。因其锋面在左右二侧，锋利集点就在中角上。制作三角刀要选用适用的工具钢(一般用4-6毫米的圆钢)，铣出55度-60度的三角槽，将两腰磨平，其口端磨成刃口。角度大，刻出的线条就粗，反之就细。三角刀主要用于刻毛发刻装饰线纹，也是版画与水印木刻艺术制版时常用的一种工具，操作时三角刀尖在木板上推进，木屑从三角槽内吐出，三角刀尖推过的部位便刻画出线条来。不同比例图幅对应的不同比例大小鸟禽羽毛应使用适手角度的刀具。在握持刀走丝过程中，手指要握紧刀柄，出刀一定要平稳不能打颤，一根毛发与下一根毛发间距需保持一致，在毛尾部需有一定弯曲收尾，粗细在根部要粗到尾部相应变细。
在选择使用以上刀具时，要注意掌握刀头厚薄在用途上的区别。所谓刀头，就是实际使用的那段刀面。刀头越薄越锋利，但牢度也越差。
第六式:斜刀刀法
刀口呈45度左右的斜角，斜刀在花草交界夹角处，主要用于作品的关节角落和狭缝处作剔角修光。用其它刀很难有效清理干净死角，使用斜刀尖角加以腕部劲力，可有效剔除毛边。如果刻动物夹角处，斜刀更好用。料刀又分正手斜与反手斜，以适合各个方向。雕刻毛发丝缕通常使用斜刀，用扼、拧的方法运刀，刻出的毛发效果比用三角刀刻得更为生动自然。
丝翎檀雕是非常考究技术的雕刻，单单是人工的成本就是普通雕刻的3倍，而且它所花费的时间也要比其它的雕刻多，这也就决定了它的工艺欣赏审美延展性必然比其它的要高出一些。
丝翎檀雕类似羽毛部分的雕刻须一刀完成，所以雕刻师傅的功底，和配备的雕刻工具，都成为影响作品效果和质感的重要因素，好的雕刻技艺和专业的雕刻工具，才能为作品增加灵动感。
丝翎檀雕运用了丝翎技法、刺绣艺术，绘画艺术手法利用材质的特点及规划的起伏，通过刀法的长短、角度的不同，产生不同的肌理效果与光影层次感，使家具的细节完美、立体地呈现，用在动物的毛发雕刻中，雕刻更精细、飘逸、灵动。
丝翎檀雕无无异于木雕工艺锦上添花，无异于木雕工艺水准的升华，同时又给人们对木雕该工艺水准欣赏的精神升华。了解工笔画的精髓也就了解了丝翎檀雕的精致细腻、形神兼备特点的同时以“取神得形，以线立形，以形达意”的神态与形体的完美。
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