雅集,是文人雅士酬唱聚会的一种形式,主要以诗、词、曲、赋、琴、棋、书、画等为媒介展开,包括了文学创作、艺术鉴赏、宴饮赏玩等丰富内容,在中国文人群体中具有悠久的传统。至明代中叶以后,随着商品经济发展和社会变革,文人的生活理念和日常生活方式出现了许多新变化。雅集活动风行全国便是其中之一。
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《五同会图》
功臣肖像和雅集图在绘画史上已有深远的历史传统，谢环的《杏园雅集图》的图式正是这两个绘画传统结合的产物。成为明初流行的一种图式与典范，该图所画皆“一时人物”，深受社会上层阶级人士喜爱，也代表作文人雅集图逐步向官员雅集图的转换。
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《竹园寿集图》
《杏园雅集图》之后相继产生《竹园寿集图》《五同会图》《十同年图》等类似的官员雅集图，《竹园寿集图序》传为宫廷画家吕纪和吕文英所作，记录吏部尚书屠滽、户部尚书周经、御史佀钟3人同值六十大寿，于周经宅院举办雅集，与会者共14人。人物以分组形式安排于竹园的雅集场景中，竹园中有巨大的太湖石、桌案古玩。
家具作为器物的承具和官员们的坐具，一直出现在雅集图里。明代的文人与官员所使用的家具虽然不是致尊致奢，但一定是致美致精的，器形、工艺、设计等等代表着当时最高的审美水平。图中依次展开的家具有：靠背椅、石桌、有束腰内翻马蹄杌凳、开光墩、香几、带脚踏的圈椅、画案。
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《竹园寿集图》
明代还有一类官员肖像雅集图是以同榜进士或同乡为聚会特色，《十同年会图》卷，画中人物为明天顺八年甲申（1464）的同榜进士，他们经常聚会，画中聚会是于弘治十六年癸亥（1504）在刑部尚书闵珪私宅里举行的那一次。插肩榫画案上放着书，方桌上摆放着雅集器物，有香炉，立屏，另一红色桌案上放着赏玩瓷器等，除了侍从，十同年都坐在带脚踏的圈椅上。
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《十同年会图》
明丁彩的《五同会图》是同乡会性质，所谓“五同”，是指同时、同乡、同朝、同志、同道，画中五位高官皆来自苏州，他们交情深厚且政治立场相同，经常聚会，《五同会图》与《十同年会图》制作时间相近，同是以园林雅集场景为背景的纪念群像画。
其中两位坐在罗汉床上，旁边为古墩，罗汉床后似有一石屏，石屏后为石桌，桌上为雅集器物，笔、墨、书、瓷器、棋盘、立屏等。
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《五同会图》
雅集上的家具简练巧雅，集中体现着明朝的文人和官员士大夫们选择家具这一兼具审美和实用之物的标准。明式家具不是一个简单的朝代和时间的概念，而是家具制作中，追求和体现出来的一种艺术风格。
雅集背后所展现的,是这一时期整体的社会潮流和时代风貌。除了表示当时政治人物对于制作团体肖像画的热衷，亦展现他们在朝野的交游和人际网络，以及当时的政治生态。雅集用自身的文化力量将具有文人与官员属性的人凝结在一起,激发了他们的创造力,带动了整个社会文化品位的变化,促进了当时社会思想的解放和艺术的繁荣。
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